Segunda-feira, 21 de Janeiro de 2008

A Eucaristia como sacrifício: a noção de sacrifício no Novo Testamento

Jesus, tal como os Apóstolos, nomeadamente Paulo, são contemporâneos de um culto no templo de Jerusalém onde se multiplicavam os sacrifícios. Não se opõem a eles, mas, tal como os Profetas, denunciam a carência de sinceridade ética e a falta de disposição interior para uma verdadeira reconciliação, antes de fazer a oferta (Mt. 5,23s).

Desde o início, a comunidade cristã opôs-se aos sacrifícios dos pagãos e começou a entender como os mesmos eram ineficazes. Essa comunidade, ao captar o sentido redentor da morte de Jesus na cruz, interpretou-a como verdadeiro e autêntico sacrifício que superava os sacrifícios das vítimas do Antigo Testamento.

Na narração da Ceia, instituída no contexto do sacrifício do Cordeiro pascal, foi rapidamente encontrado o sentido sacrificial daquelas palavras proferidas por Jesus: "corpo entregue" e "sangue derramado". Na Carta aos Hebreus e noutros lugares do Novo Testamento, descreve-se claramente a teologia do sacrifício de Jesus, em comparação com os da Antiga Aliança (Heb 9,14; 1Cor 15,3; Rm 5,8-10). Jesus, desde a Encarnação até à Cruz cumpriu sempre a vontade do Pai e fez-lhe, durante toda a sua vida terrena, a entrega de si mesmo.

Na noite em que foi traído e entregue, Jesus quis deixar à Igreja um sacrifício visível. A Eucaristia é esse sacrifício, dado por Cristo à Igreja, a qual o repete e reproduz, de modo sacramental. Bem expressivas deste sacrifício são as palavras da consagração: "Isto é o meu Corpo entregue por vós"; "Este é o meu sangue derramado por vós e por todos os homens para a remissão dos pecados". Corpo entregue e Sangue derramado são a expressão da total entrega, ou oferta da Pessoa completa de Cristo.


(DIAS, Manuel Madureira - À Procura de um Tesouro. Para saborear a Ceia do Senhor. Prior Velho: Paulinas, 2005)
publicado por ssacramento às 11:26
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