Blogue da Paróquia do Santíssimo Sacramento

Igreja da Santíssima Trindade é o nome atribuído ao novo templo construído no Santuário de Fátima. A escolha deste nome deve-se à fundamentação teológica, essencialmente trinitária, das aparições do Anjo aos Pastorinhos, em 1916, de Nossa Senhora, em 1917, e continuadas em Tuy e Pontevedra até 1929.

A exiguidade das dimensões da Basília de Nossa Senhora do Rosário, cuja primeira pedra foi benzida a 13 de Maio de 1928, levou à preocupação de construção de um novo espaço de oração, cujo projecto remonta ao "Estudo de Estruturação Pastoral", elaborado pelo Reitor do Santuário em 1974, e continuado em 1996, pelo Serviço de Ambiente e Construções. No concurso internacional lançado pelo Santuário para a concretização deste novo projecto, concorreram nove trabalhos, sendo escolhido o do arquitecto grego Alexandros Tombazis, em que se combina luz e tecnologia, sendo o maior recinto público fechado do país. A obra, inicialmente orçamentada em 40 milhões de euros, mas cujo custo final rondará os 60 milhões de euros devido à construção do túnel (mais 9 milhões de euros), erros e omissões, foi iniciada em Fevereiro de 2004.

O novo templo, que pretende assinalar os 90 anos das Aparições de Nossa Senhora, será sagrado e inaugurado pelo Legado Pontifício, Cardeal Tarcísio Bertone, a 13 de Outubro do corrente ano.

Toda a estrutura da igreja é suportada por duas grandes vigas de betão branco de 182,5 metros e é revestida a calcário branco, do mar, da região de Porto de Mós, numa alusão à cor predominante das aparições. Tem forma circular, com 18 metros de altura e 125 de diâmetro. Apresenta 12 portas laterais simétricas, de bronze, número dos Apóstolos e das tribos de Israel, entre outras referências bíblicas. A porta 13 é a porta principal, sendo alusiva aos dias treze das Aparições de Nossa Senhora, e é consagrada a Cristo, apresentando 8 metros de altura por 8 de largura. Esta porta é ladeada por 10 painéis superiores de bronze (os 10 mistérios do Rosário, da autoria do português Pedro Calapez) e 10 inferiores de vidro (do canadiano Kerry Joe Kelly).

A nave central da igreja situa-se no piso zero do edifício, com capacidade para 9000 lugares sentados e lugares reservados a deficientes. No altar-mor será colocado um fragmento marmóreo, retirado do túmulo de São Pedro, oferecido pelo Papa João Paulo II ao Santuário de Fátima. No centro do altar será suspenso um grande crucifixo de bronze, de 7 metros de altura, da artista irlandesa Catherine Green.

Dada a internacionalidade da mensagem de Fátima, os representantes do Santuário consultaram os directores dos principais museus de vários países, para que lhes indicassem nomes de artistas internacionais para a execução das várias obras iconográficas que ornamentam a nova igreja, para que os peregrinos das diversas nacionalidades, ao visitarem este espaço, sentissem pela arte a vinculação aos seus países.

O interior da igreja é iluminado, a partir do tecto, com luz natural, através de janelas com estores que controlam e permitem mudar a iluminação, através de um sistema computorizado.

Para além do espaço principal, a nova Igreja tem ainda a Capela da Reconciliação (piso -1), para 600 pessoas sentadas, bem como 2 capelas menores, com 300 lugares cada, e ainda 46 confessionários. O reitor do Santuário, Monsenhor Luciano Gomes Paulo Guerra prevê que a capela menor central seja destinada à Adoração ao Santíssimo Sacramento, em substituição da actual capela localizada ao fundo da colunata Sul. As capelas são antecedidas por um grande átrio, dedicado aos Apóstolos São Pedro e São Paulo, com dois painéis do arquitecto Siza Vieira, e que confronta com 2 espelhos de água, simbolizando a purificação do pecado pela água do Sacramento do Baptismo e do Sacramento da Confissão. O piso -1 tem ainda um espaço polivalente, o Convívio de Santo Agostinho, para encontros de evangelização ou outros.

O exterior da igreja é pavimentado com 22.000 m² de calçada portuguesa, nas duas cores tradicionais (branco e azul), com pedra da região da Serra de Aire, prevendo-se posteriormente o alargamento da calçada a todo o recinto do Santuário, em substituição do tapete de alcatrão actual. Do lado esquerdo da entrada principal fica a Cruz Alta, de aço, com 34 metros de altura e 17 de largura transversal, da autoria do alemão Robert Schad. Do lado direito ficará a estátua do Papa João Paulo II, em bronze, do polaco Czeslaw Dzwigaj. As antigas estátuas do Papa Paulo VI (que visitou o Santuário em 13/5/1967), a de D. José Alves Correia da Silva (primeiro bispo de Nossa Senhora de Fátima) e a do Papa Pio XII, também serão recolocadas no exterior da Igreja da Santíssima Trindade.

(Revista Stella, Julho/Agosto 2007)


Pode consultar algumas informações complementares sobre esta obra, incluindo a interpretação da  maqueta da Igreja da Santíssima Trindade, na página oficial do Santuário de Fátima.

Um dia, um menino rico caiu num pântano. Aos seus gritos acudiu um pobre homem que trabalhava ali perto e o salvou. No dia seguinte, veio a sua casa o pai do menino a fim de agradecer o seu gesto:
- Obrigado. O senhor salvou a vida do meu filho. Aqui tem uma oferta.
O homem pobre, que estava com o seu filho, recusou a oferta. O homem rico disse-lhe:
- Então, como recompensa, proponho-me pagar os estudos do seu filho.
O homem pobre consentiu e deixou que o seu filho partisse para a cidade. A criança tinha o apelido de Fleming. Frequentou com sucesso a escola secundária e entrou para a Faculdade de Medicina. Terminados os estudos, dedicou-se à investigação. Ficou conhecido em todo o mundo como o descobridor da Penicilina.
Anos mais tarde, o filho do homem rico, que havia sido salvo do pântano, estava doente com pneumonia. Quem o salvou foi a Penicilina. Falta dizer o nome desse doente: Winstor Churchill, famoso político inglês.

Um pequeno gesto de carinho, compreensão, gratidão pode salvar vidas. Haverá coisa mais importante que salvar uma vida humana? Estes gestos são expressão de uma atitude permanente de respeito pelo próximo.

(FERREIRA, Pedrosa - Tutti Frutti. Pequenas histórias para saborear. Porto: Edições Salesianas, 2003)

O que é meditar? Numa definição simples, meditar significa o exercício de reflexão, acompanhado pelo diálogo orante. A meditação supõe uma actividade interior da memória (para recordar a cena evangélica ou a verdade que quero meditar), da inteligência (para discorrer, pensar sobre o assunto da meditação) e da vontade (para ter desejos sinceros).

Nas leituras de hoje, Abraão recebe cordialmente três misteriosos personagens e acolhe Deus. Marta e Maria acolhem familiarmente o amigo Jesus e é a Deus que hospedam. Os nossos olhos mundanos e distraídos poderão interpretar estes dois gestos como simples exercício de hospitalidade das tribos nómadas ou prática de uma boa amizade, respectivamente.

Saibamos abrir os olhos da fé e deixemos que a Palavra de Deus nos fale. Na atitude acolhedora de Abraão, o povo de Deus aprenderá a viver a hospitalidade: o estrangeiro e o peregrino recordar-lhe-ão que também ele foi estrangeiro e escravo na terra do Egipto, foi errante no deserto, e que toda a vida dos crentes neste mundo deverá ser uma peregrinação contínua em direcção à Terra Prometida, à Casa do Pai.

Nas atitudes, activa de Marta e orante de Maria, poder-se-á compreender a vida normal do cristão. Se Jesus-hóspede é acolhido com tamanha solicitude é porque a Sua presença é sempre o sinal do amor palpável de Deus para com todas as pessoas e, por isso mesmo, um permanente convite à conversão.

Acolher Jesus não é apenas esmerar-se em receber "bem" a Sua pessoa. Marta, pela muita amizade que Lhe tinha, preocupou-se sobretudo com as "coisas" práticas, também importantes: a recepção, a refeição, o ambiente. Mas acolher bem Jesus é escutá-Lo, entrar em comunhão com Ele e a Sua mensagem. E acolhê-lo é acolher cada um dos "cristos" que vagueiam, incontáveis, pelos caminhos do nosso mundo.

Se queremos habitar na Casa do Senhor, primeiro temos que criar condições para O hospedarmos na nossa vida sempre que Ele venha bater à nossa porta. E isso sucede a cada momento!

Na nossa Paróquia, no nosso grupo, na nossa vida, existem condições de acolhimento para os "cristos" que ali aparecem? Conseguimos, no nosso dia-a-dia, harmonizar a contemplação e a acção ou as múltiplas actividades estão a prejudicar o nosso espaço de diálogo com Deus? Queremos ser Marta ou Maria? Ou as duas juntas?

(adaptado de um artigo de J. Machado Lopes, in Revista Bíblica, nº238)